Sebelumnya: Part 1 | Part 2 | Part 3 | Part 4 |Part 5 |Part 6 | Part 7 | Part 8 | Part 9 | Part 10 | Part 11 | Part 12 | Part 13 A

Berikut adalah lanjutan studi praktis tentang terjemahan delapan hadits dari Empat Puluh An-Nawawi, dari Bahasa Arab ke Bahasa Inggris. Kali ini telah sampai pada hadits keenam dan ketujuh, dengan menyajikan hadits nomor 13 dan nomor 21.

5.1.6 Hadits No. 13

الحديث الثالث عشر: كمال الإيمان

عن أبي حمزة أنس بن مالك- خادم رسول الله- عن النبي قال: “لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنسه.” رواه البخاري ومسلم.

Hadits Ketiga belas

Iman yang Sempurna

I. Terjemahan Pertama

On the authority of Abu Hamza Anas ibn Malik t – the servant of the Messenger of Allah r- that the Prophet r said:

“None of you (truly) believes until he wishes for his brother what he wishes for himself.”

It was related by al-Bukhari and Muslim.

II. Terjemahan Kedua

Abu Hamza Anas bin Malik, radiyalahu ‘anhu, who was a servant of the Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wasallam, reported that the prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, said:

“None of you truly believes (in Allah and in His religion) until he loves for his brother what he loves for himself”. [Al-Bukhari and Muslim]

III. Terjemahan Ketiga

On the authority of Anas bin Malik, the servant of the messenger of Allah, that the prophet said: “None of you [truly] believes until he wishes for his brother what he wishes for himself.” Related by Bukhari and Muslim.

Analisis

Dalam terjemahan pertama, dua kata أبي dan بن ditransliterasikan ke Abu dan bin. Penerjemah menghindari struktur sintaksis; alih-alih menggunakan أبي , ia menggunakan Abu. Dia meninggalkan dua frasa t dan r tidak diterjemahkan. Dia menggunakan kata truly untuk memberikan lebih banyak penjelasan tentang pentingnya iman (…) bahwa itu harus dalam kepercayaan. Dia menerjemahkan kata أخ menjadi brother dan menerjemahkan kata ganti yang menunjukkan kata ini his dan him, meskipun kata أخ dalam hadits ini menunjukkan baik pria dan wanita Muslim. Dia menggunakan tanda baca dengan benar. Dia menerjemahkan kalimat terakhir hadits رواه البخاري ومسلم menjadi It was related by al-Bukhari and Muslim dalam bentuk penuh. Dia mentransliterasikan nama البخاري ke al-Bukhari dengan artikel Arab ( الـ ), meskipun tidak ditulis dalam beberapa hadits dari sumber ini yang sedang diteliti.

Dalam terjemahan kedua, penerjemah tidak memulai dengan frasa seperti biasa On the authority seperti dalam sebagian besar hadits yang sedang dikaji dari sumber ini. Dia menerjemahkan kata بن menjadi bin dan dua frase t dan r ke radiyallahu ‘anhu and sallallahu alayhi wasallam. Dia menggunakan tanda baca dengan benar. Dia menyebutkan kalimat tambahan ( in Allah and His religion ) dalam kalimat pertama untuk menjelaskan untuk siapa iman itu. Dia menerjemahkan kata أخ dan kata ganti yang menunjukkannya menjadi bentuk maskulin seolah-olah hadits ini hanya untuk pria Muslim. Lebih baik jika dia menerjemahkan kata أخ ke kedua kata brother sister dan menerjemahkan kata ganti menjadi hisher dan him / her. Ia menggunakan terjemahan yang lebih sederhana dan lebih jelas daripada terjemahan pertama. Dia tidak menerjemahkan kalimat terakhir sebagai kalimat lengkap sehingga dia hanya menerjemahkan nama narator Al Bukhari dan Muslim daripada menerjemahkannya ke kalimat seperti It was related by Al-Bukhari and Muslim.

Dalam terjemahan ketiga, penerjemah menerjemahkan kata بن menjadi bin daripada menerjemahkannya ke kata umum son of. Ia tidak menerjemahkan / mentransliterasikan dua frasa t dan r . Dia tidak menggunakan dua kata dalam kata Rasul dan Nabi seperti dalam terjemahan pertama dan kedua. Ia juga menerjemahkan kata أخ dan kata ganti menjadi bentuk maskulin. Ia menggunakan kata-kata yang sama dari terjemahan pertama. Dia menerjemahkan kalimat terakhir hadits رواه البخاري ومسلم menjadi Related by Bukhari and Muslim alihalih menerjemahkannya ke It was related by al-Bukhari and Muslim yang merupakan kalimat lengkap. Dia menerjemahkan nama narator البخاري ke Bukhari tanpa menambahkan al- untuk mengganti artikel Arab ( الـ ).

5.1.7 Hadis No. 21

الحديث الحادي والعشرون:

عن أبي عمرو- وقيل أبي عمرة- سفيان بن عبد الله قال : “قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك , قال: قل: آمنت بالله, ثم استقم” رواه مسلم.

Hadits Keduapuluh satu

Iman dan Istiqomah

I. Terjemahan Pertama

On the authority of Abu Amr and he is also given as Abu Amra-Sufyanibn Abdullah t who said:

“I said: O Messenger of Allah, tell me something about Islam which I can ask no one but you. He said: Say: I believe in Allah; and thereafter be upright.” It was related by Muslim.

II. Terjemahan Kedua

On the authority of Abu ‘Amr, though others call him Abu ‘Amra Sufyan bin ‘Abdullah, radiyallahu anhu, who said: I said: “O Messenger of Allah, tell me something about Islam which I could not ask anyone about save you.” He answered: “Say: ‘I believe in Allah’, and then stand firm and steadfast.” [Muslim]

III. Terjemahan Ketiga

On the authority of Sufian bin Abdullah, may Allah be pleased with him, said:

I said “O Messenger of Allah, tell me something about Islam which I can ask of no one but you”. He said: “Say: ‘I believe in Allah’, and thereafter be upright.”  Related by Muslim.

Analisis

Dalam terjemahan pertama, penerjemah menggunakan cara transliterasi untuk dua kata أبي dan بن. Ia menerjemahkan nama lengkap أبي عمرو . Dia menerjemahkan nama عمرو ke Amr daripada Umar bahwa ada perbedaan di antara mereka dalam bahasa Arab; bahwa Amr adalah untuk عمرو yang mengakhiri huruf و , dan Umar adalah untuk عمر. Dia meninggalkan frasa t tidak diterjemahkan. Dalam dua kalimat terakhir dari hadits, ia menerjemahkan kata ثم ke dalam thereafter, meskipun lebih mudah untuk dipahami jika ia menggunakan kata yang sudah dikenal then. Dia menerjemahkan kalimat negasi لا أسأل عنه أحدا غيرك menjadi I can ask no one but you daripada cannot ask anyone but you bahwa bentuk negasi dari not adalah setelah modal can.

Dalam terjemahan kedua, penerjemah menerjemahkan dua kata أبي dan بن menjadi Abu dan ibn daripada kata father dan son. Ia juga mentransliterasikan frasa t. Dia menggunakan bentuk negasi yang lebih baik daripada yang pertama dan ketiga bahwa ia menggunakan bentuk negatif dari modal sebagai could not alih-alih menerjemahkannya seperti yang pertama dan ketiga. Ia tidak menerjemahkan kalimat terakhir رواه مسلم sebagai kalimat lengkap, ia hanya menerjemahkan nama periwayat.

Dalam terjemahan ketiga, penerjemah tidak mentransliterasikan nama lengkap أبي عمرو. Ia juga menerjemahkan kata بن ke bin daripada the son of. Ia menerjemahkan frasa t, meskipun penerjemah ini tidak berminat menerjemahkan frasa t dan r dalam hadits lain yang sedang dipelajari. Dia menggunakan gaya dan kata-kata yang sama untuk menerjemahkan hadits ini dalam terjemahan pertama. Dia tidak menerjemahkan kalimat terakhir dengan benar, bahwa dia menerjemahkannya seolah-olah itu adalah kalimat Bahasa Arab, dia menerjemahkan رواه مسلم menjadi related by Muslim daripada related by Muslim.

Menarik, bukan? Nantikan lanjutannya di bagian terakhir Part 13 C
Sebelumnya: Part 1 | Part 2 | Part 3 | Part 4 |Part 5 |Part 6 | Part 7 | Part 8 | Part 9 | Part 10 | Part 11 | Part 12 | Part 13 A